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时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒。具三聚戒，设有毁把，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有倩，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋唐哑，挛辟背侵，白癫...好，庄头其身，令一切有情如我无异。第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意听趣，作诸事业。第三大愿，愿我来世...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380964415.html
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以利刀割截身体，不与女色共会。刀截虽苦，不堕恶趣，淫欲因缘，于无量劫数受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提! 或有人言：菩萨虽受五欲，心不著故，不妨于道；以是故经言：受五欲尚不...如灯焚蛾，是故说欲如怨。怨家之苦，不过一世；著五欲因缘，堕三恶道，无量世受诸苦毒。 佛言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见菩萨，不见菩萨名字，不见般若波罗蜜，亦不见我行般若波罗蜜，亦不见我不行般若...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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者意喜，堕恶趣 者意即愁惭。譬如人照净镜，尽见面像，发白皮皱，生肿垢 尘，或齿堕，或囗齿，见身从老屡，如是即自惭，闭目放镜 ，不欲见。以放镜忧愁我已壮去老到，颜色丑，乐已去，如 是素行恶，在意从...意生，便 灭中阴，受所堕处阴，便实时堕「饿鬼」。如是堕名为饿鬼 ，从有说行两贼，贼人共语，亦谗失诫诬妄论义，一切食， 不避恶不净，从善还不行法语，便堕盟血破涌泥，是名为堕 「饿鬼」趣。行最好者...
净禅法师
|佛学论文|因明|五明|
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之食者将于一百世后身堕恶趣；如若仅过手十次，则最后之食者即于十世后堕入地狱。余者以此理推知。
“食被杀众生之肉，其过失大于食自己死亡之众生肉；亲手杀害一众生，其过失大于别众杀害一百众生；唆使他人杀害...，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何...
佚名
|论坛精华|
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大恩上师说：“一切增上定胜等，悉皆依此而生故，倘若破戒堕恶趣，切莫迷惑当取舍。”增上生善趣和决定胜三乘菩提，都是依净戒才能出生，破戒只有堕入恶趣。《成就真实戒经》说：“犹如无眼不见色，无戒之人不见法，...寻隙故”：违品魔军即持戒的内外违缘，内有自己的八万四千烦恼，外有天魔、五欲声色魔、邪师恶友魔，这些违品种类众多，数量无量无边，时刻都潜伏在我们身心内外，让我们的戒律穿、漏、破、损。比如在城市复杂、迷乱...
益西彭措堪布讲授
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08381678461.html
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得到离奇古怪的结论，如淫性即为佛性，“到达彼岸后还愚蠢地背着经典”等等，导致众多行者无法出三界，反堕恶趣。
诸佛菩萨远离一切文字而广演一切言辞，虽说无尽语言文字而不违背离文字之法，从皈依法的态度...等五种智慧之力，而蚂蚊本身绝无此力；佛有三十二相，八十好庄严其身，蚂蚁丑陋卑贱以诸恶业庄严其身；佛为一切众生之无上福田，其像乃至碎片皆为佛宝，后来供养佛像的功德远胜现前供养佛本身，蚂蚁不是无上福田，其...
王诗民
|五明研究|
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这样的延寿有害无利，不如十年前死去为好。所以，只为今生着想而行善，从长远观察，往往成了堕恶趣的因。
那么，是由于念诵长寿仪轨而使他堕恶趣吗？念诵长寿仪轨的动机是求延寿，而依靠殊胜仪轨及僧众的加持，...健康、长寿等，往往容易变成造恶业、堕恶趣的因缘。比如，只为今生发财而念财神仪轨和心咒，如果自己没有福报，未必能实现。纵然如愿以偿，但由于积财时或获财后多造罪业，往往导致后时堕落。因此，从长远的结果观察...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
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耳根，永为道种”。
【是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。】
能灭诸罪之文。
“是诸众生，在生所造恶业，计其果报，必堕恶趣；今缘眷属，为临终人修此种种供养三宝，仗三宝无漏功德，结将来成佛之果”，故云“修此圣因”。三宝无漏功德，尚且令人成圣，何况“此人有漏诸罪，而不...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html
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不堕恶趣的把握。但我们有没有做到呢？
好多人认为自己学了《入行论》后，懂得很多很多的知识，其实你们学的时间太少了，而且经常以“我不空”、“我太忙”为借口，自己给自己开绿灯。要知道，在佛法上花的...战争爆发了”、“第二次世界大战出现了”，或者“禽流感来了”、“非典出现了”，尤其是核武器，人们均谈之变色，其实这些并不可怕。最可怕的是什么？就是依靠贪欲烦恼，生生世世堕在三恶趣中不能解脱。
然...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11553318782.html
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四十七的一二四四经记载，佛陀说若有男子女人，临寿终时，身遭苦患，众苦触身，只要心中忆念，先前所修的善法功德，即于此时攀缘善法，则当生于善趣，不堕恶趣。但亦最好能有善知识从旁劝勉提醒，使得临命终人，保持正念。 由上所举经证可知，佛教非常重视探看病人，尤其对于病重、病危的病人，应该为他说法。如此或可由于闻法心开而使病好了，或可由于闻法解了而命终解脱，至少也可由于闻法往生善趣，不堕恶趣。 中国的净土...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347613.html